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  • 中国有无“滇密”的探讨

    1956年8月,费孝通等人到大理白族自治州进行历史文物调查,在当时凤仪县(现为镇)北汤天董氏宗祠发现了两大橱古本经卷。对于云南佛教研究尤其是揭开阿吒力教的真实面目来说,这批经典无疑是最珍贵的第一手资料。由于...

    侯冲

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  • 中印佛教交通史

    印度文化接触以后,于是印度佛学及其他学艺技术、天文、数学、因明、医学、文物等,相继传入,经观摩研究,发扬光大。由于中国文化伟大容忍性,虽不断吸收外来文化,但中国文化本位,依然存在,只吸收外来新血液,以壮...

    不详

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  • 敦煌佛教文献的再认识

    、王重民等《敦煌变文集》,人民文学出版社1957年  周绍良《敦煌写本坛经原本》 文物出版社 1997年12月。  黄征、吴伟《敦煌愿文集》,岳麓书社1995年11月  姜伯勤《敦煌艺术宗教与礼乐...

    马德

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  • 藏传佛教“他空见”研究——以国燃巴《辨别正见》为中心

    合译,《法嗣传灯─直贡法王传》上、下,(台北:大手印出版社,1997年)。  许明银编着,《西藏佛教史》,(台北,中央文物供应社,1988年)。  陈健民,《曲肱斋全集总目录》,(台北:文殊出版社,...

    黄英杰

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  • 万慧法师一生的研究生活大纲

    及北大教授许秀上先生的协助,一切都很顺利。前后历时十七年始回国,归途仍经仰光,又得与法师会晤,畅谈参观访问经过后,将在中国取得的古籍碑帖等文物赠与万慧法师。  这时万慧法师正在思想矛盾万分,也就是说他...

    重校宗性

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  • 唐长安佛寺考(2)

    1125)之间即0.51—0.66平方公里之间。自1992年开始,西北大学对校园所处的唐太平坊和其中的实际寺进行了发掘,根据出土文物和钻探材料,可推算实际寺的面积约为220X230米,即50000平方米。... 长安寺院里集中了一大批外来的僧侣,他们带来了外国和边疆各族的文化,包括实物和技艺。美国学者薛爱华有详细、有趣的论述。所以寺院也是文化交流的场所,又像是保存文物的博物馆。这种文化交流在艺术方面的成绩...

    不详

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  • 唐朝国语与梵音咒语、河洛话

    可以对照语音的文件。  我们都知道唐、宋﹙A.C.618-907年;A.C.960-1127年﹚是中国文明鼎盛的时期之一,经由西域地区络绎不绝的各国商队来华,远自罗马、阿拉伯、印度各国的文物,都让唐人...

    圆烈

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  • 六朝译经文体所展现的语言风貌

    之间,西方学术界对佛教的认识是有一定程度的偏颇,即使透过後来兴起的考古工作,从地下挖出一些文物,依旧无法看到仍在活动中的北传一系的佛教。此外,这一百五十年的研究虽然发现大量的梵文佛典,其年代却很少超过...

    万金川老师

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  • 六祖惠能早年与唐初岭南新州

      明朝万历年间,被号称明代佛教“四大家”之一的憨山德清在岭南所作《题门人超逸书{华严经)后》一文指出:“顾此南粤居海徼,其俗与中国远,即三代之化,衣冠文物,至汉始通,至唐始盛。……卢公起于樵斧间。...

    王承文

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  • 真禅法师佛学思想与实践的人间性特征

    、好事。诸如历代禅宗祖师所践行的植树造林、造桥修路、保护文物以及救济贫病等慈善事业;近代高僧大德所推行的扶助伤残、救济灾荒、敬老慈幼、施舍医药等等伟业。都应该属于四摄、六度的范围之内。只有这样,才是...

    李利安

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